“aunque en el estado de naturaleza, como el hombre y la hembra se unen de igual forma que nunca haya obtener sobre alguno referente a el otro, los nacidos de ellos son de la madre, por las motivos aducidas mas arriba en el articulo 3, a no ser que se haya determinado otra cosa a traves de pactos. Pero en el Estado, En Caso De Que se da un pacto entre adulto y femina para cohabitar, las hijos que se engendren seran del progenitor, por motivo de que en todos las Estados, en otras palabras, en las constituidos en el regimen patriarcal, nunca matriarcal, el lograr domestico pertenece al hombre; y ese pacto, si se hace segun las leyes civiles, se llama Matrimonio. No obstante En Caso De Que se prostitucion de un concubinato, los hijos seran del progenitor o de la origen Conforme lo determinen las leyes civiles sobre los diversos Estados”. 15
Ponia de este modo en entredicho Hobbes el caracter natural, sobre la institucion familiar, desplazandolo hacia el pelo sobre camino la sumision por las mismas leyes sobre la natura de mujeres e hijos al progenitor y no ha transpirado brindaba los primeros elementos Con El Fin De senalar el caracter contractual sobre la parentela desplazandolo hacia el pelo las diferentes clases de esta segun la organizacion social en la que estuviese inscrita..
Dichos componentes , constituyen los primeros argumentos desde el iusnaturalismo, de cuestionar hasta aquel instante la frecuente aceptacion sobre la desigualdad de derechos entre hombre asi como mujeres y no ha transpirado de la sujecion sobre estas sin mas justificacion. El equilibrio sobre esta argumentacion seria muy importante porque como voy a demostrar, en la su diatriba referente a el tiempo asunto, Spinoza va recibir tema por punto cada alguno sobre ellos. Continue lendo →